SOI VOULOIR ou le vouloir du Soi

La volonté n'est pas seulement consciente. C'est la volonté du Soi tout entier.

Le Tao montre l'union des opposés : ils se complètent.

Ainsi un projet n'est qu'une partie de l'action, c'est la partie éclairée du cycle dont l'autre partie est l'aventure, où l'on cherche sans savoir où l'on va, explore les possibilités en s'appuyant sur un bagage.

Yin à gauche, obscur Aventure Exploration basé sur un Bagage Utilisant l'Intuition Cherchant les finalités

Yang à droite, éclairé Projet Préparation basé sur une Vision Utilisant la Rationalité Visant une économie de moyens

Le jour et la nuit se complètent comme la partie obscure de la lune et sa partie éclairée.

Conscient et inconscient se complètent, comme l'a dit Jung dans La dialectique du Moi et de l'Inconscient. En voici une autre représentation.

Le Soi est le centre de la psyché comme le Moi est le centre du champ de conscience.

Ce schéma appliqué à la volonté se dessine ainsi :

La volonté officielle, consciente, n'est qu'une polarité de la volonté, d'autres choses s'expriment et reflètent une volonté obscure, non reconnue.

La volonté fondamentale se situe au centre, elle soutient l'être tout entier. C'est cette volonté qui s'incarne, et non seulement l'image que se donne la conscience.

L'En-Soi désigne l'être tel qu'il est, non tel qu'il se voit ou tel qu'il se veut; l'en-soi désigne la nature profonde, c'est la nature de la forme telle qu'elle émerge de la substance. Il aboutit à ce qui est présent : la Présence.

Le Pour-Soi désigne l'être tel qu'il se projette. Cette projection est à la fois consciente et partiellement inconsciente, elle met en œuvre la volonté et implique donc un certain élément du futur, pas encore présent. C'est l'être tel qu'il voudrait être pour parler simplement. C'est l'émergence de l'esprit.

Le travail de conscientisation est d'abord de découvrir qui l'on est, tel que l'on est, c'est assimiler une partie de l'inconscient; les diverses projections de soi sont d'abord fantasmagoriques, illusoires, puis deviennent plus réalisables à mesure que l'on se perçoit tel qu'on est.

La Volonté et la Présence se complètent alors dans l'être qui se construit.

Pour en savoir plus :

Michel Larroque, Volonté et involonté, L'Harmattan, 1994

Michel Larroque distingue notamment

- la rationnalité qui traite de l'économie des moyens

- et la raison qui s'occupe des fins ou finalités.

Carl Gustav Jung, Dialectique du Moi et de l'Inconscient, Gallimard, folio, essais 2004